Biblioteca Virtual de Investigación Duoda

... sobretot en el cas de matrimonis mixtos, drets relatius a una cultura apropiada a la seva identitat (drets, per exemple, que impedeixin les mutilacions sexuals), drets relatius a la seva representació corporal o simbòlica en els llocs públics, etc. Mentre no hi hagi aquests drets, els delictes que afecten les dones són considerats gairebé exclusivament del domini penal, cosa que no afavoreix gens una pau civil. A més a més, no hi ha cap legislació preventiva: una legislació que confiï a la dona la responsabilitat sobre ella mateixa com a ciutadana i que, considerant-la una persona civil, encarregui a la comunitat la prevenció dels delictes que la concerneixin, que concerneixin cadascú.” La construcció de la Unió [europea] requereix la definició de nous drets i deures que garanteixin una cohabitació civil entre les races (fins i tot en el marc de la família), entre els sexes (fins i tot de tradicions diferents),...

... Se reinstaura mediante el matrimonio . Escribe Carla Lonzi en La donna clitoridea e la donna vaginale : “"La mujer clitórica no tiene nada esencial que ofrecer al hombre, y no espera de él nada esencial. No sufre con la dualidad y no quiere convertirse en uno. No aspira al matriarcado, que es una época mítica de mujeres vaginales glorificadas. La mujer no es la gran-madre, la vagina del mundo, sino la pequeña clítoris para su liberación . Ella pide caricias, no heroísmos; quiere dar caricias, no absolución y adoración. La mujer es un ser humano sexuado. Fuera del vínculo insustituible empieza la vida entre los sexos. Ya no es la heterosexualidad a cualquier precio, sino la heterosexualidad si no tiene precio. Todos los ingredientes van mezclados y la mujer los asume en cuanto ello afecta a la constitución de su persona y no por lo que le es destinado por el patriarca en su pertenencia al sexo. En la escuela ...

... Se reinstaura mediante el matrimonio . Escribe Carla Lonzi en La donna clitoridea e la donna vaginale : “"La mujer clitórica no tiene nada esencial que ofrecer al hombre, y no espera de él nada esencial. No sufre con la dualidad y no quiere convertirse en uno. No aspira al matriarcado, que es una época mítica de mujeres vaginales glorificadas. La mujer no es la gran-madre, la vagina del mundo, sino la pequeña clítoris para su liberación . Ella pide caricias, no heroísmos; quiere dar caricias, no absolución y adoración. La mujer es un ser humano sexuado. Fuera del vínculo insustituible empieza la vida entre los sexos. Ya no es la heterosexualidad a cualquier precio, sino la heterosexualidad si no tiene precio. Todos los ingredientes van mezclados y la mujer los asume en cuanto ello afecta a la constitución de su persona y no por lo que le es destinado por el patriarca en su pertenencia al sexo. En la escuela ...

... Se reinstaura mediante el matrimonio . Escribe Carla Lonzi en La donna clitoridea e la donna vaginale : “"La mujer clitórica no tiene nada esencial que ofrecer al hombre, y no espera de él nada esencial. No sufre con la dualidad y no quiere convertirse en uno. No aspira al matriarcado, que es una época mítica de mujeres vaginales glorificadas. La mujer no es la gran-madre, la vagina del mundo, sino la pequeña clítoris para su liberación . Ella pide caricias, no heroísmos; quiere dar caricias, no absolución y adoración. La mujer es un ser humano sexuado. Fuera del vínculo insustituible empieza la vida entre los sexos. Ya no es la heterosexualidad a cualquier precio, sino la heterosexualidad si no tiene precio. Todos los ingredientes van mezclados y la mujer los asume en cuanto ello afecta a la constitución de su persona y no por lo que le es destinado por el patriarca en su pertenencia al sexo. En la escuela ...

... de toda propuesta de matrimonio , silencio y meditación, acción caritativa al lado de su madre , probablemente en el hospital de Santa Eulàlia de los mercedarios. Los biógrafos detallan que, después del punto de inflexión que supuso para ella, escuchar el sermón de del que será poco después su confesor y mediador con la orden, fra Bernat de Corbera . Se inicia, de este modo, un segundo momento vital, cuando pasa a vivir con su madre en una casita cerca del convento de la Mercè, con el hábito de beata o terciaria . En 1265 , huérfana de padre y madre , inicia una nueva etapa, la de una comunidad con otras mujeres y la profesión de votos , con el hábito blanco de la Mercè, prometiendo trabajar para l redención de cautivos. Poco después de su muerte se...

... de toda propuesta de matrimonio , silencio y meditación, acción caritativa al lado de su madre , probablemente en el hospital de Santa Eulàlia de los mercedarios. Los biógrafos detallan que, después del punto de inflexión que supuso para ella, escuchar el sermón de del que será poco después su confesor y mediador con la orden, fra Bernat de Corbera . Se inicia, de este modo, un segundo momento vital, cuando pasa a vivir con su madre en una casita cerca del convento de la Mercè, con el hábito de beata o terciaria . En 1265 , huérfana de padre y madre , inicia una nueva etapa, la de una comunidad con otras mujeres y la profesión de votos , con el hábito blanco de la Mercè, prometiendo trabajar para l redención de cautivos. Poco después de su muerte se...

... de toda propuesta de matrimonio , silencio y meditación, acción caritativa al lado de su madre , probablemente en el hospital de Santa Eulàlia de los mercedarios. Los biógrafos detallan que, después del punto de inflexión que supuso para ella, escuchar el sermón de del que será poco después su confesor y mediador con la orden, fra Bernat de Corbera . Se inicia, de este modo, un segundo momento vital, cuando pasa a vivir con su madre en una casita cerca del convento de la Mercè, con el hábito de beata o terciaria . En 1265 , huérfana de padre y madre , inicia una nueva etapa, la de una comunidad con otras mujeres y la profesión de votos , con el hábito blanco de la Mercè, prometiendo trabajar para l redención de cautivos. Poco después de su muerte se...

... de toda propuesta de matrimonio , silencio y meditación, acción caritativa al lado de su madre , probablemente en el hospital de Santa Eulàlia de los mercedarios. Los biógrafos detallan que, después del punto de inflexión que supuso para ella, escuchar el sermón de del que será poco después su confesor y mediador con la orden, fra Bernat de Corbera . Se inicia, de este modo, un segundo momento vital, cuando pasa a vivir con su madre en una casita cerca del convento de la Mercè, con el hábito de beata o terciaria . En 1265 , huérfana de padre y madre , inicia una nueva etapa, la de una comunidad con otras mujeres y la profesión de votos , con el hábito blanco de la Mercè, prometiendo trabajar para l redención de cautivos. Poco después de su muerte se...

... de toda propuesta de matrimonio , silencio y meditación, acción caritativa al lado de su madre , probablemente en el hospital de Santa Eulàlia de los mercedarios. Los biógrafos detallan que, después del punto de inflexión que supuso para ella, escuchar el sermón de del que será poco después su confesor y mediador con la orden, fra Bernat de Corbera . Se inicia, de este modo, un segundo momento vital, cuando pasa a vivir con su madre en una casita cerca del convento de la Mercè, con el hábito de beata o terciaria . En 1265 , huérfana de padre y madre , inicia una nueva etapa, la de una comunidad con otras mujeres y la profesión de votos , con el hábito blanco de la Mercè, prometiendo trabajar para l redención de cautivos. Poco después de su muerte se...

... de toda propuesta de matrimonio , silencio y meditación, acción caritativa al lado de su madre , probablemente en el hospital de Santa Eulàlia de los mercedarios. Los biógrafos detallan que, después del punto de inflexión que supuso para ella, escuchar el sermón de del que será poco después su confesor y mediador con la orden, fra Bernat de Corbera . Se inicia, de este modo, un segundo momento vital, cuando pasa a vivir con su madre en una casita cerca del convento de la Mercè, con el hábito de beata o terciaria . En 1265 , huérfana de padre y madre , inicia una nueva etapa, la de una comunidad con otras mujeres y la profesión de votos , con el hábito blanco de la Mercè, prometiendo trabajar para l redención de cautivos. Poco después de su muerte se...

... de toda propuesta de matrimonio , silencio y meditación, acción caritativa al lado de su madre , probablemente en el hospital de Santa Eulàlia de los mercedarios. Los biógrafos detallan que, después del punto de inflexión que supuso para ella, escuchar el sermón de del que será poco después su confesor y mediador con la orden, fra Bernat de Corbera . Se inicia, de este modo, un segundo momento vital, cuando pasa a vivir con su madre en una casita cerca del convento de la Mercè, con el hábito de beata o terciaria . En 1265 , huérfana de padre y madre , inicia una nueva etapa, la de una comunidad con otras mujeres y la profesión de votos , con el hábito blanco de la Mercè, prometiendo trabajar para l redención de cautivos. Poco después de su muerte se...

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